散文|温情丰子恺

　　散文|温情丰子恺

　　一

　　“手持一册丰子恺，嗅尽人间烟火味。”

　　此时，我脱口而出的这两句话，不雅不俗，也算对得牢丰先生的文字风格、艺术态度和人格品质。

　　无论是高雅至人，还是乡间妇孺，在丰先生散淡温情、烟火味实足的文字面前，在丰先生萧疏淡远、酣恣生动的漫画面前，谁能无动于衷?

　　丰子恺1898年(光绪24年)在浙江省崇德县石门湾(今桐乡县石门镇)出世。丰子恺一生横跨二个世纪，身历晚清、民国、共和国三朝。十二、三岁时即有私塾同学因相争其画而相打，“小画家”之名即有传播。丰子恺天生聪颖，后天勤奋，在绘画、音乐、文学、翻译等多方面均卓有成就。1974年9月15日，一代大师丰子恺安详地阖上双眼。

　　叶圣陶在追忆丰先生时着笔道：“潇洒风神永忆渠!”。

　　二

　　丰子恺通佛，作《护生集》，劝人戒杀。

　　丰子恺早年师从李叔同先生学音乐，师生一直保持了密切的关系。丰先生在《怀李叔同先生》文中写到“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚”，并以十分崇敬的心情记录了弘一法师的一个故事：有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。

　　与其师相仿，丰子恺通佛护生与常人大异：“但我的护生之旨是护心”。他对那些自以为信佛，却终于计较着与佛“做生意”之人，聊聊数笔即把那些信男信女的真实嘴脸暴露出来：“他们平日吃素、放生、念佛、诵经。但他们吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇，希望活一百岁。他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。”

　　三

　　丰子恺性格温润，对人事物均充满了绵绵爱意。

　　在我的印象中，丰子恺作品既无鲁迅先生的尖锐，亦无林语堂先生的雍容，唯独那无所不在的温情与恬然，非他人所能企及。无论是文字还是漫画，人间烟火味跃然纸上。捧之阅之，令人感念尘世的美好。

　　丰子恺用了大量的笔墨抒写童年的人事物，甚至达到了沉醉的地步，那怕是伤痕，也是人生至物而恋恋不舍：“我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰‘梦痕’。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。”(《梦痕》)

　　温情丰子恺丰子恺也用大量的笔墨倾心抒写对孩子的怜爱，细腻如玉，尔雅若风。在《给我的孩子们》、《送阿宝出黄金时代》、《儿女》等大量篇章中，父爱如山，也如水，既有山一样的崇高，也有水一样的随形婉转。他说道：“近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。”

　　丰子恺的散文大都叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，温润恬然，烟火味实足。

　　丰先生的“缘缘堂”与我家的“土棚子”相距不过三十华里，他文中的乡间俚语读来亲切温暖，他画中的人物景致仿佛在我家隔壁。乡间阿宝的故事，仿佛便是我家小表弟、小堂妹的淘气往事，拂去岁月的蛛网，儿时故地景象恍若眼前。所有这一切，都令我心里有说不出的温暖。

　　四

　　丰先生的机锋藏在他的疏朗与温润之中，轻易不显山，不露水。

　　他把拔牙之事说成是“口中剿匪”，趣味盎然。他写《歪鲈婆阿三》，短短一文，故事一个，揭示了“货悖而入者，亦悖而出;来路不明，去路不白”这个至理，给人的启迪也大，给人的教训也深。

　　他写蝌蚪、白鹅、阿咪，充满对生灵万物的温情与爱怜，而其背后，无一不隐含着对生命过程的深刻体验。他年过三十，便秋意笼罩，但还不过是早秋：“我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊!原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉!”

　　想起我在年过三十时写下的《秋与诗的自白》：“秋，你是我生活的窄门和危途，是我灵魂的炼狱。经秋之径，我一次又一次扬弃轻飘与浮躁，换之以泥土、沙石一般的沉淀;经秋之径，我一次又一次锻造着我跋涉的双足，用更坚定的步伐趋近自然法则(真理)的地平线。”

　　对比之下，丰先生的文采亲切自然，机智内敛;而俗若我者，貌似坚利，实者不过是几声口号，真是自惭得很咧!